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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十三）
比丘白佛：唯垂听察，如我所愿，当具说之。
法藏比丘这样向世自在王佛禀白说：唯愿佛慈悲，听我诉说。我按照自己结成的大愿，具体向佛汇报。以下就是法藏菩萨在大众中宣讲自己所发的大愿。
要知道，释迦佛的转述，只是根据人类能接受的程度讲了四十八条大愿。实际上弥陀愿海的内容无量无边。愿海的奇妙境界完全超过分别心和语言所能达到的范畴。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十二）
佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，而白佛言：唯然世尊，我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世，...宜知是时，发起悦可一切大众。菩萨闻已，修行此法，缘致满足无量大愿。
佛告诉法藏比丘：你现在可以说了，现在正是时候。
“宜知是时”这四个字表示因缘已经成熟。就像《...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（七）
超越声闻缘觉之地，得空无相无愿三昧。
先解释“超越声闻缘觉之地”，再解释“得空无相无愿三昧&... 《法华经·譬喻品》讲：“如来有无量智慧、十力、四无所畏，诸法无尽的宝藏，能给予一切众生大乘（一佛乘）之法。但众生根性千差万别，不是全部都能接受。以这个因缘，佛就以方便力把一...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（六）
戊二、明权实二德
其所修行，清净无秽。譬如幻师，现众异像。为男为女，无所不变。本学明了，在意所为。此诸菩萨，亦复如是。学一切法，...立，而皆已立”，就是讲菩萨的教化事业同于诸佛（大圣指佛）。法界、诸度是佛设立的教法，菩萨也是这样设立。
佛施设的无量无边的教法，归纳在两个要点当中，就是甚深的法界、广大的诸度。法界...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（五）
庚九、降魔
奋大光明，使魔知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏。
菩萨要降魔时，首先放大光明，使魔王魔众知道菩萨已经...到，所以说“甚深难知”）。佛说：众生都著在世间假相上，不能了解我所证的菩提，不如自己默然入涅槃乐。
这时，诸大菩萨和释提桓因、大梵天王等的无量诸天都合掌敬礼，劝请佛说：&...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十七）
接着上一次的内容再做讲解：
自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫，积功累德。
此处所说的修持六度在唐译[1]中讲得更详细，...西方净土说法。因此说到：“但以酬愿度生，现在西方……”这里讲的愿，是指弥陀因地所发的四十八愿为主的无边大誓愿海。现在已经示现成佛，本愿中的无量光、无量...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十九）
离一多因
并非观察因和果，而是观察诸法自体的正理。
比如一个碗，不是对它的因或果作观察，而是对当下显现的碗的体性作观察。
...就等于跳第一下那个时候，所以不能承认一体。
一天不能承认一体，一小时也不能承认一体。如果一小时是一体，那我刚上课时我就说：现在已经下课了，是一体的缘故。上课就是下课，我就说我都给你们讲完了。你们...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十八）
《众论难题释》云：“理所破总摄为人我与法我。”
理所破总的归纳为人我和法我两类。
底下正式来分我和...，也因此总的呵斥这一切全是戏论。
所以这不是说有一部分法是无我，另一部分法还有我，这样就不是中观的见。凡是不观待他而自己成立的法就是我。而这样无量无数的我，从人我到法我、从粗到细、从凡到圣、从色...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十七）
最近大家反应净土很深很难，我想也是这样。曾经跟一个道友说过，因为这不是娑婆世界的境界，如果什么都跟世间法一样，怎么能称为是净土呢？怎么...如果教理学得深入，会对你有直接帮助。在我讲《无量寿经》之前也是这样想，要有前面一些中观、唯识、如来藏的教法基础，讲深一点就好。这在以前一再也说过，这个要学第三转法轮的经论，了解了如来藏、菩提、功德、事业...
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十六）
第十、不起贪计身见愿
设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。
唐译的经文是：“若我成佛，国中有情起于...法则，会很快明白这上面一条一条、一个方面一个方面都丝毫不紊乱。
每一个人都是如此，无量劫里无数的众生种类没有一个例外，都握在轮回缘起法则的掌心里面。比如有我执的人，只要随便说两句，把他抬得高一些...
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